Le Père Onésime Lacouture s.j. avait vu juste- *extrait-biographie*


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« Le Père Onésime Lacouture, s.j., après avoir prêché sa dernière retraite sacerdotale avant son exil, se leva de sa tribune, prit une craie et traça sur le tableau noir un 25 géant, en disant:

 

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« On me traite de fou, personne ne veut me croire, mais je vous le dis, même si je sais que c’est la dernière fois qu’il m’est permis de parler en public, vos églises sont remplies; dans vingt-cinq ans elles seront vides et serviront de salles de bingo.

 

Les séminaires et les noviciats regorgent de sujets; dans vingt-cinq ans, tous vos séminaires et noviciats seront fermés. Parce que vous, prêtres, par paresse ou par négligence, vous aimez mieux fumer votre pipe sur la galerie et vous promenez en Chrysler que d’aller enseigner le catéchisme dans les écoles.

 

Dans vingt-cinq ans, toutes les portes des écoles vous seront fermées parce que vous, religieux et religieuses, au lieu de vivre évangéliquement vous vivez comme des païens. Dans vingt-cinq ans, vous serez chassés des écoles et des hôpitaux. »

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PS. C’est exactement cela qui est arrivé !!

Premières Années-1 :
Dans son livre Mon séjour en Alaska, Onésime affirmait, en effet, à l’époque: « Si Dieu m’a choisi pour les pénibles missions d’Alaska, c’est qu’Il veut me détacher des choses terrestres pour que je ne vive plus que pour celles du ciel.
(Extrait de la Thèse de M. Carl Strauch).

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Les Retraites-2
Esprit sémillant et essentiellement pratique, possédant un jugement sain, le père Lacouture fut peu porté aux études spéculatives. Les dissertations et les discussions philosophiques ou théologiques ne l’attiraient point.
(Extrait de la Thèse de M. Carl Strauch).

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La Trahison-3
Comme à l’époque le père Lacouture ne publiait rien et qu’il se guidait lui-même que d’après de succincts points de repères, les retraitants, voulant à tout prix retenir son enseignement et l’étudier davantage ultérieurement, étaient obligés de prendre des notes et de résumer, selon leur degré de compréhension, les instructions du père Lacouture.
(Extrait de la Thèse de M. Carl Strauch).

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Le Calvaire-4
Au dire de l’abbé Anselme Longpré, le départ du père Lacouture pour la Californie n’avait nullement produit les résultats escomptés, et certains ecclésiastiques le soupçonnaient de « mutinerie », c’est-à-dire de soutenir à distance son mouvement pour lequel d’ailleurs un bon nombre de prêtres se dépensaient avec un zèle renouvelé. C’est alors qu’on porta à son égard des sanctions draconiennes.
(Extrait de la Thèse de M. Carl Strauch).

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Compagnie de Jésus ..Le Père Lacouture est persécuté :

En date du 11 mai 1941, le père Lacouture écrivit la lettre suivante à l’une de ses nièces, Mlle Lemoyne: « Je viens de recevoir un si grand coup de la divine Providence que je tiens à vous en faire part pour que vous remerciez Dieu avec moi! Nous avons un des assistants de Rome qui visite nos provinces des E. U., et donc qui se trouve au-dessus des provinciaux.

 

Le nôtre est le P. Maher, un allemand qui joua de la « blitzkrieg » comme un Hitler! Le 21 avril, je recevais un ordre de lui me défendant absolument toute prédication, tout ministère et même d’entendre aucune confession!

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Depuis 39 ans que je suis dans la Compagnie, je n’ai jamais entendu dire qu’un jésuite fut privé du droit d’entendre les confessions; Je suis traité comme le pire des scélérats et comme un hérétique endurci!

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Et cela m’est arrivé sans aucune annonce préalable comme un coup de tonnerre en plein soleil. Ce doit être sur des rapports faux de quelqu’un, car tous les curés où j’allais étaient contents de mes services;
Maintenant n’allez pas vous en faire plus que moi avec cette injure publique. C’est le plus beau signe du bien que faisaient mes Retraites et de la doctrine divine que je donnais.

Eh bien, depuis trois ans, je suis traité exactement comme Jésus: persécuté, dénoncé faussement, calomnié, exilé et maintenant puni comme le dernier des coupables dans les communautés.

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C’est tout simplement merveilleux et j’en remercie Dieu de tout mon coeur. N’allez pas me plaindre pour rien, c’est une grande grâce qu’il faut apprécier devant la foi. Même humainement parlant, je n’en souffre pas.

Depuis dix ans que je prêche que si l’on veut suivre Jésus, l’on sera traité comme lui: c’est bien le temps de le pratiquer soi-même. Cela va me donner plus de temps pour écrire ses instructions et encore plus de confiance dans la doctrine que je donne! ».

 

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https://ledoctrinaire.blogspot.ca/2017/09/pere-onesime-lacouture-2-21-les.html

*La très belle histoire des quinze promesses du saint Rosaire *


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En l’an de grâce 1475, le frère dominicain Alain de la Roche met noir sur blanc les événements miraculeux qu’il a vécus quelques années auparavant: en particulier, ce que la Vierge avait promis «à tous ceux qui réciteront dévotement mon Rosaire»

 

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«Un homme qui récitait le Psautier de la Vierge fut assailli pendant sept années entières, parfois à travers ses sens et d’autres fois matériellement, par d’effrayantes tentations des démons. Et au cours de toutes ces années, il n’eut presque aucune consolation, même pas la moindre.

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Et enfin, par la miséricorde de Dieu, il vit apparaître la Reine de Clémence, laquelle, accompagnée de quelques saints, et le visitant de temps en temps, le libéra du danger en abattant elle-même, en personne, la tentation […] et elle lui confia la charge de prêcher ce Rosaire».

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Nous sommes au début de 1475 quand le frère dominicain Alain de la Roche
décide de mettre noir sur blanc les événements miraculeux qu’il a vécus quelques années auparavant. Il se trouve alors à Lille, où il participe, comme maître de théologie, au chapitre de la Congrégation réformée de Hollande.

 
Ce mémorial voit le jour juste à temps: le 7 septembre de cette même année, en effet, le frère dominicain meurt en odeur de sainteté dans le couvent de Zwolle, en Hollande, à 47 ans, en livrant au peuple chrétien un trésor d’inestimable valeur, directement reçu de la Vierge Marie au cours d’une de ses apparitions: quinze promesses «pour tous ceux qui réciteront dévotement le Rosaire».

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Mais qui était Alain de la Roche pour mériter tant d’affection et de prédilection? Son nom n’est probablement connu que par les historiens de l’ordre dominicain. Né en Bretagne en 1428, il avait été accueilli parmi les disciples de saint Dominique dans le monastère de Dinan, dans le diocèse de Saint-Malo.

 

C’est là que, très jeune, il avait fait sa profession religieuse pour se transférer, au bout de quelque temps, au couvent de Lille. Après des études de philosophie et de théologie au collège Saint Jacques de Paris, le chapitre général lui avait confié, en 1459, la charge d’enseigner pour l’année scolaire 1460-1461.

 
Entre temps, en 1460, il avait fait une visite à Lille où il avait été nommé membre de la Congrégation réformée de Hollande pour essayer de ramener les couvents à l’observance de la règle.

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«Quand sainte Marie le sauva»

Au cours de ces années chargées de multiples obligations, sa renommée de grand théologien s’était répandue dans l’ordre tout entier. Mais son extraordinaire dévotion à la Vierge le rendait plus célèbre encore. «Le père en question… eut longtemps l’habitude d’offrir le Rosaire de Marie, dans une dévotion quotidienne à Dieu, à travers sa protectrice Marie, Mère de Dieu», écrit Alain, en parlant de lui-même à la troisième personne, et il menait donc «une vie sûre avec Dieu dans l’Institut de sa vocation». Malheureusement, cet état de grâce ne dura pas longtemps.

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Alain raconte qu’à partir de 1457, «il fut tellement affligé du très grand et importun tourment d’autres tentations et de luttes très cruelles et il dut combattre». «En effet, Dieu permettant qu’il en soit ainsi (de même que Dieu seul pouvait le faire sortir de la tentation: chose que l’Église sait par expérience et souffre encore aujourd’hui), voici qu’il fut tenté pendant sept années entières très cruellement par le diable, qu’il fut battu par les verges et qu’il reçut durement des coups avec des fouets».

 

 

La vie du religieux s’était transformée en un véritable calvaire, au point qu’un jour de l’année 1464 dont on ignore la date, alors qu’il demeurait, comme lecteur, dans le couvent de la petite ville française de Douai, il en arriva à décider de se donner la mort. «Un jour, il était dans un lucide désespoir de l’âme, dans l’église de son saint ordre», écrit Alain.

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«Et déjà, en effet, hélas, cet homme en proie à la tentation avait la main tendue, il avait tiré son couteau; il plia le bras et avec la lame affilée, il porta sans trembler un coup décisif à sa propre gorge pour se donner la mort, un coup qui aurait certainement causé, sans délai et sans aucun doute, le sectionnement de la gorge».

 

Mais au moment où tout semblait désormais compromis, il arrive quelque chose, à l’improviste.

«Marie salvatrice s’approcha, et d’un coup décidé, elle donne une gifle au désespéré, et elle dit:

“Que fais-tu, ô misérable? Si tu avais demandé mon aide, comme tu l’as fait d’autres fois, tu n’aurais pas couru un si grand danger”.

À ces mots, elle disparut, et le misérable resta seul».

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Les quinze promesses

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Loin de s’améliorer, les choses allèrent de mal en pis après cette première apparition: les tentations s’étaient présentées à nouveau, si harcelantes qu’il songea à abandonner la vie religieuse. Et comme si cela ne suffisait pas, il était même tombé si gravement malade que ses frères lui avaient donné l’extrême onction. Mais une nuit, tandis qu’il «gisait misérablement en poussant des gémissements très ardents», il se mit à invoquer la Vierge Marie. Et pour la deuxième fois, elle lui rendit visite.

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Une lumière aveuglante «entre la dixième et la onzième heure» illumina alors sa cellule et «la Bienheureuse Vierge Marie apparut dans sa majesté, et le salua très doucement». En vraie mère, la Madone s’était inclinée pour soigner les infirmités du pauvre homme. Elle lui accrocha au cou une chaîne tressée de ses cheveux d’où pendaient cent cinquante pierres précieuses, entremêlées de quinze autres «selon le chiffre de son rosaire», note le frère.

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Marie établit un lien non seulement avec lui, mais l’étendit «de manière spirituelle et invisible à tous ceux qui récitent dévotement son Rosaire».

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Marie lui dit alors: «Réjouis-toi donc et jubile, ô mon époux, parce que tu m’as fait jouir autant de fois que tu m’as salué dans mon Rosaire. Et pourtant, quand j’étais heureuse, toi, tu étais très souvent dans l’angoisse […] mais pourquoi? J’avais établi de te donner des choses bonnes, et c’est pour cela que, pendant de longues années, je t’apportais des choses amères» […] Allons, réjouis-toi encore».

 

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Et il en fut ainsi: après sept années d’enfer, voici que commence une autre vie pour Alain: «Lorsqu’il récitait le Rosaire de Marie, il était particulièrement radieux, d’une admirable allégresse unie à une inexplicable joie». Et un jour, justement pendant qu’il était en train de prier, voici que la Vierge, encore une fois «daigna lui faire de très nombreuses révélations», note-t-il.

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«Celles-ci sont ci-dessous, et les paroles

sont celles de la Mère de Dieu:

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1. A tous ceux qui réciteront dévotement mon Rosaire, je promets ma protection toute spéciale et de très grandes grâces.

2. Celui qui persévérera dans la récitation de mon Rosaire recevra quelques grâces signalées.

3. Le Rosaire sera une armure très puissante contre l’enfer; il détruira les vices, délivrera du péché, dissipera les hérésies.

4. Le Rosaire fera fleurir les vertus et les bonnes œuvres et obtiendra aux âmes les miséricordes divines les plus abondantes ; il substituera dans les cœurs l’amour de Dieu à l’amour du monde, les élevant au désir des biens célestes et éternels. Que d’âmes se sanctifieront par ce moyen!

5. Celui qui se confie en moi par le Rosaire, ne périra pas.

6. Celui qui récitera pieusement mon Rosaire en considérant ses mystères, ne sera pas accablé par le malheur. Pécheur, il se convertira; juste, il croîtra en grâce et deviendra digne de la vie éternelle.

7. Les vrais dévots de mon Rosaire seront aidés à leur mort par les secours du Ciel.

8. Ceux qui récitent mon Rosaire trouveront pendant leur vie et à leur mort, la lumière de Dieu, la plénitude de ses grâces et ils participeront aux mérites des Bienheureux.

9. Je délivrerai très promptement du purgatoire les âmes dévotes à mon Rosaire.

10. Les véritables enfants de mon Rosaire jouiront d’une grande gloire dans le Ciel.

11. Ce que vous demanderez par mon Rosaire, vous l’obtiendrez.

12. Ceux qui propageront mon Rosaire seront secourus par moi dans toutes leurs nécessités.

13. J’ai obtenu de mon Fils que tous les confrères du Rosaire aient pour frères, en la vie et à la mort, les Saints du ciel.

14. Ceux qui récitent fidèlement mon Rosaire sont tous mes fils bien-aimés, les frères et sœurs de Jésus-Christ.

15. La dévotion à mon Rosaire est un grand signe de prédestination.

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Après la “livraison” des quinze promesses, la Vierge prit congé en demandant à Alain un geste d’obéissance: «Prêche les choses que tu a vues et écoutées. N’aie aucune peur: je suis avec toi, je t’aiderai et j’aiderai tous ceux qui récitent mon Rosaire. Je punirai ceux qui s’opposeront à toi».

 
Et Alain obéit promptement: de la période des apparitions (1464-1465) jusqu’à sa mort, le frère dominicain ne fera que répandre, par sa prédication, la dévotion mariale bien-aimée, et instituer les Confréries du Rosaire.

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Son succès fut tel qu’il convainquit, en 1474, le chapitre des dominicains de Hollande à prescrire, pour la première fois, le rosaire comme prière à réciter pour les vivants et pour les morts. Et le premier autel pour une Confrérie du Rosaire fut érigé dans l’église des dominicains la même année, à Francfort.

 
Entre temps, dans la dernière année de sa vie, en 1475, Alain se mit à écrire l’Apologie du Rosaire de Marie, destinée à un certain Ferric, évêque de Tournai, pour raconter tout ce qui lui était arrivé onze ans auparavant.

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Avant de retourner à Rostock où il aurait dû commencer l’année scolaire, il s’arrêta à Zwolle où, le 15 août, fête de l’Assomption de la Très Sainte Vierge, il tomba gravement malade.chapelet

 
Entouré de ses frères, qui le considéraient depuis longtemps comme un bienheureux, il s’éteignit le 7 septembre, à la veille de la fête de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie.

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Source : http://www.30giorni.it/articoli_id_15828_l4.htm

 

Qu’est ce que la  »VRAIE PRIÈRE » ?


 

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La vraie prière ne consiste pas dans le son de la voix, mais dans la pensée du coeur. Ce ne sont pas nos paroles, mais bien nos désirs qui font, à l’oreille secrète de Dieu, la puissance de nos cris.

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Si nous demandons de la bouche la vie éternelle, sans l’implorer du coeur, notre cri est un silence; si, sans prononcer aucune parole, nous la désirons du fond du coeur, notre silence est un cri.»

 

(Saint Grégoire de Grand, Les Vies des Saints, par Auguste Body, T.3, p.216)
Source : http://lepaternoster.com/index.html#anchor-top
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